章节目录 第499章 六道轮回佛轮
第499章 六道轮回佛轮
陆峰端坐在了其间，无有再去思索这件事情，止不住的擦拭着自己的「佛心」。
随后「忏罪」！
这般过去时日长久，陆峰却先须得将自己的「佛心」作用的琉璃乾净。在他的脚下，那不断蠕动的头颅却无去处，此处俱都为陆峰的佛土，它就算是想要离开此处，亦离开不得。
处处都是束缚。
陆峰亦不怕别处寻找到了他，在他的周围，「性河」和「真识」已然化作了一道完整的「帐篷」，将他这个「宝帐怙主」护持在其中，就算是周围有了甚麽，一时也寻摸不到他的「佛土」之中来。
密咒徐徐。
待到了陆峰手中的「佛头念珠」缓缓停滞不动之后，陆峰方才将念珠卡在了虎口上，停止了「忏罪」和「擦拭」。他双手合十，长长的呼出来了一口气。
「佛心就是镜子，那外头是甚麽样子，看到的佛心就是甚麽样子！」
擦拭乾净了自己的佛心，陆峰再度遍布照映，竟然真个在自己的身边，照映出来了先前的「血肉」出来，陆峰端坐在了其中，宛若永恒不变摩尼珠，止如此来做，便是他在佛土之中，佛土亦受到了一些影响，应陆峰见了它，它亦见得陆峰。
它无有恶意，无有善意，止陆峰再度这般的窥视，便会出现在此处，「孕育」陆峰罢了。
便是陆峰以自己的「遍布智慧」，都可看出此物的种种「不可思议之处」，陆峰也看得出来，「天下所有吃人狼的母亲」种种手段，到底是从何而来。
一条细琐的时间线，从陆峰的脑海之中而出，陆峰从这「佛心映照」之中退了出来，周围「佛土」之外徐徐掺杂出来的「血肉」，亦缓缓消退，此地却又恢复了正经。陆峰的这「由死转生」之手段，哪怕是和正统的手段不一，亦不可施为的原因便已经明了，这想要「由死转生」，却会招惹来了这「由死转生之轮」。
盯着眼前的这一团血肉看，陆峰将其端了起来，拿在了自己手中。
那血污并无有染了陆峰的双手。
陆峰换了白骨大手拖着此物。
另外一边，
陆峰又继续转动了「念珠」。那一滴「诡血」，是「由死转生之轮」之中而出，甚至可以说是「魔女」和「由死转生之轮」碰撞而出之「结果」。
原来，陆峰从来无想过「由死转生之轮」其本质到底是甚麽。
结果现在一看，却是牵涉到了重新「孕育」。连「狼母」都在这「由死转生之轮」之中，那这般说，「由死转生之轮」其实已经不单单是原本的「佛轮」碎片之一了。而陆峰知道了为何「老僧阿康」在见到了「由死转生之轮」后，忽而会那般的「暴怒」。
应这般情况，换做了当时是陆峰，亦冷静不得！
轮回是佛法之中相当重要的一环，可是现在，却有人要在这完整的一环之上动手！这是毁了僧人的佛法的根基！
偌大一张「六道轮回图」，要在上面或是添补，或者是删减，那如何能得？无论是自己再度衍生出来了一个不应存在之「恶疾」，还是另起炉灶，都是极度亵渎佛法的事情，「老僧阿康」这样的僧人见到之后，怒不可遏，生出来了「降魔心」，亦是正常的。
在陆峰看来，
叫人活过来，和把人从轮回之中捞回来，再创造出来一个新的人，是完全不同的三种难度之事情。
故而从这一件事情上面，
陆峰发现了这个大秘密。
这件事情上面透露出来了极度的「不简单」，无止是在「密法域」，还有这样一个可以「孕育」之地，就连「诡菩萨」，亦是被人设计住了。
「诡菩萨」可以被「莲花钦造法寺」镇压，他的背后「佛轮」可以被拆解，说明了这「诡菩萨」，绝对并非是「不可战胜」。
哪怕是完整的「极恶十轮」，亦不可能有「由死转生之轮」如此这般的「神通广大」。
那止能说明，在「诡菩萨」背后的「佛轮」破碎了之后，有人拿着「诡菩萨」的「由死转生之轮」，用它缝合了某物。其中一物是「由死转生之轮」，另外是甚麽，陆峰还见不清楚。
甚至于，更加阴谋的设想。
有无可能是「缝合」了此二者的「人」——暂且假设他还是一个人，为了这个「由死转生之轮」，打碎了「诡菩萨」的「佛轮」？
若是这样，这背后做到这一切的「人」——
陆峰不再去思考这般久远的事情。
万般事情，有一点是肯定的。
「诡菩萨」几乎不可能恢复成为「一」。
「由死转生之轮」化作了如今这「孕育」的模样，这样就算是「诡菩萨」要收敛自己的这「由死转生之轮」，就要将整个「由死转生之轮」都抬起来。
——这却有些为难了「诡菩萨」了。
他抬不起来了。
就算是他将所有的一切都聚集了，恐怕最后也无有大伟力装起来此物！
「在神山之上，在神山之上，诸位有『智慧』的神巫啊。
诸位上师呵。
你们到底见到了甚麽。
到底是要做些甚麽啊！
就像是锁在了门里的秘密，就像是不拿出来的糌粑，是往里面放了盐，还是朝着里面放了蜜糖，却都叫人不清楚啊。」
陆峰感慨说道。
他看着血肉，这血肉之上的气息和那「巫教师」极其的相似，他知道，这应该就是这些「巫教师」们所行之「仪式」留下来的特有痕迹。
「巫教师」们远比「吐蕃」出现的要早的多。他们原本就在「吐蕃」建立之前，已经存在。
当然，在历史的发展之中。
「巫教师」和「巫教师」之间亦非铁板一块。
有伟大的「巫教师」为自己的国王，诅咒和伤害过当时袭击了他们国王的「赞普」。
那件带着「孕育」的大器，虽然并不清楚它最早是做甚麽的，是否也是从「混沌海」之中落下来的「本」。
但是一定是的话，那些「巫教师」，一定是发现和利用了它。
大经师「呷甲加措」的气息在其中，亦可以说是「呷甲加措」这一类的「巫教师」的气息混杂在这里头。
想要在里头「孕育」出来。
实现真正的「由死转生」。
「贵族便都是神灵的子嗣。」
陆峰看着这一团血肉，也不顾及了身边的两位「金刚护法」，自顾自的说道：「想方设法寻得一个手段，想要返祖罢了。
止狼母也在其中，她在古代，一定亦是一个地位很高的贵女，她和『纰论』却认识，是故旧。
所以她也找到了新的法子，或许无是新的法子，是旧的法子，新的手段。」
陆峰纷飞的思绪在此刻完全凝成了一股绳子，他的头脑无比的清明。
「和巫教还是脱不开关系。」
陆峰站了起来，继续自言自语。
在佛法还无有普度在这里的时候，「巫教」完全便是「血脉传承」。「巫教师」一个个俱都是亲戚关系，就算一个不是，在一位新出现的大巫师之后，就再度是了。
这个血脉，亦遗传下来知识，知识带来垄断，垄断包含着超然的权力。
上层的人和下层的奴隶，俱都已经并非是完全相同的物种了——贵人们是这样认为的，亦是如此做的。
那麽为了维系自己的血脉纯正，自然会有各种外人看起来不可思议的事情产生。
这亦并不意外。
甚至可以说是「正常」。
——在这一种逻辑前提之下的「正常」。
所以他们找到了这个方法，将他们重新孕育，成为神灵。
那问题来了，说了这麽多，此物究竟为何？
陆峰从地上站了起来，不住的来回走着。
止就算是如此行走，行走之间亦不能有丝毫的慌乱。
止是有一种「四平八稳」，「天塌不惊」的感觉。
这已经是一位大僧侣必须要修行的课程了。
他对于「巫教」是有理解，但是要说是「理解之深厚」，其实他亦不行，还是要看「初代主持法尊」，起码从他的「三巫考学」，便可以看出来他对于「巫教之法」的研究之深刻了。
当然，亦可以回头去「那多达日大雪山」，或者是去找更加古老的教派，寻找真正的「巫教师」。请求这些「巫教师」教授他这些「知识」。
但是「巫教师」亦并非一定会传授给陆峰真正所有。
所有一切，都是未可知之数。
他何须担心这个？
「不许违逆和牵扯了『由死转生』，那便另寻他路，使一张张面具，粗浅的行了这种手段，这样却不得『千人千面』，是『千人一面』。」
陆峰立刻找到了另外的方法。
如此，他周围「性河」再现，在他的脚边，陆峰弯下腰，用手捧起来了一汪又一汪酥脆金黄的「河水」，将其捏成了「人皮面具」。
便是在他的行动之中。
时日已然过去。
那边菩萨已经叫自己的风马带来的吉祥气息。
风中带着的牛奶和肉乾。
这味道，味道越来越近了。
那带着吉祥火热的香火和鼓声，也越来越急了。
无论过了几天，「乌夏帽子大佛爷」还是无有召了陆峰的打算。反倒是庙子之中，很快便会举行「大法会」了。
原本那时候，该是「陆峰」这样的学院「格贵」，收取些「法会资粮」的时日。
止可惜，原本准备的好好地，陆峰自己却不得去做「格贵」了。
哎嘿，他去大寺庙做法台了。
也算是一件喜事。
寺庙和寺庙之间，亦不相同，也可称之为「大同小异」。
有的寺庙，止须得一位堪布，即可掌握大大小小的「扎仓」，「康村」。
掌握所有的「二级行政单位」。
可是有的寺庙，却是须得有一位「总堪布」，一位「大堪布」，数位「堪布」，方才能掌握整个寺庙的学院。
有的寺庙，总法台和主持却是同一个人，有的地方，领诵师，护灯师，主持，护法，仓禀飨食等等，俱都是一个人。
上上下下仅止一僧，守着大殿，由一个村子的人供养这种寺庙。
故而在「密法域」，亦不可以「一」推「万」。
直待真的到了，用自己眼眶子里面的眼珠子看见了，方才是正经。
方才知道是「如此」！
陆峰要去的「十方狮子林」是一座古老的寺庙。
但是这一座寺庙，亦就是陆峰说的，「总法台」和「主持尊者」为同一位僧人，整个寺庙根本就无有多少的僧人的那种寺庙。陆峰为「性河」之中的一人又一人贴合上了「面具」，看着他们一个又一个的「转活」过来，心中却叹息。
到底无算是真正活了。
他们看起来这个叫做「土登」，那麽叫做「达娃」，这个叫做「铁匠」，那个是个「皮匠」。可是实际上，他们都是「永真」自己，止无过是「扮演」了其馀之人，想要叫他们真正「千人千面」，陆峰还须寻找办法，规避了「由死转生之轮」方可。
「人皮古卷」还无有苏醒。
陆峰收回了「人皮古卷」，拿出来了那「六道轮回图」。
缓缓推开此唐卡。
陆峰看到，在那「六道轮回图」之中，最中间的「阎魔尊」一双瞳目，如火如炭，无情的盯着陆峰。
整个「六道轮回图」，都在陆峰的眼神之中，徐徐转动。陆峰不为所动，他在这一张「唐卡大画」上自如的观察，发现这「六道轮回」之中，的确是缺少了一位「地狱佛」。
却好像是他这一次去的地方。
上一次来这里，却有些狼狈，可是转头来到此处，却无须得那般狼狈，他却胜券在握，整个唐卡，俱都在他的手中，像是被割掉了○○的公马，温顺了许多。
「此物，却是无主之物。
——亦有可能是那主人，已经被吃了。」
陆峰想到被「人皮古卷」一口吞掉了的「死韵」，希望消化了之后，「人皮古卷」再给他一些新的惊喜。
他原本是要将此物当做是「尸陀林」的载体。
可是「尸陀林」的一部分已经化作了「冈措」，另外一部分，陆峰也不打算再要了。
「尸陀林」和「魔口大轮」有相似之处，那就是有一点，就可有一个。
陆峰止须得将「冈措」制成一个完整的「尸陀林」即可，剩下来的那一部分，和陆峰无关。
所以，
此物却无须做「尸陀林」的载体。
它应入陆峰的「眉心轮」之中，和陆峰背后的「青莲寂灭魔口大轮」合而为一，成为了陆峰「眉心轮」之后的「佛轮」。
「六道轮回佛轮」！
既然「诡菩萨」的「佛轮」，极有可能已经无能「合而为一」了，那陆峰索性也就「帮助」这「诡菩萨」一把。「由死转生之轮」你已经合不了了，我这边的「青莲寂灭魔口大轮」你也无想着要合了。
实在不行，「极恶十轮」都有破碎成碎片后，可成长为一的「特性」。「诡菩萨」若是不嫌弃麻烦，自己再度找到一个「青莲寂灭魔口大论」的碎片，自己缓缓喂养成一个完整魔口大轮算了。
都无要来烦恼陆峰。
陆峰却要用此物当做「基石」之一，完成了自己的「佛法」！
想到了此处，陆峰却率先从自己的背后一伸手，将「青莲寂灭魔口大轮」里面的「傩面」拿了出来。
放在身边！
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陆峰端坐在了其间，无有再去思索这件事情，止不住的擦拭着自己的「佛心」。
随后「忏罪」！
这般过去时日长久，陆峰却先须得将自己的「佛心」作用的琉璃乾净。在他的脚下，那不断蠕动的头颅却无去处，此处俱都为陆峰的佛土，它就算是想要离开此处，亦离开不得。
处处都是束缚。
陆峰亦不怕别处寻找到了他，在他的周围，「性河」和「真识」已然化作了一道完整的「帐篷」，将他这个「宝帐怙主」护持在其中，就算是周围有了甚麽，一时也寻摸不到他的「佛土」之中来。
密咒徐徐。
待到了陆峰手中的「佛头念珠」缓缓停滞不动之后，陆峰方才将念珠卡在了虎口上，停止了「忏罪」和「擦拭」。他双手合十，长长的呼出来了一口气。
「佛心就是镜子，那外头是甚麽样子，看到的佛心就是甚麽样子！」
擦拭乾净了自己的佛心，陆峰再度遍布照映，竟然真个在自己的身边，照映出来了先前的「血肉」出来，陆峰端坐在了其中，宛若永恒不变摩尼珠，止如此来做，便是他在佛土之中，佛土亦受到了一些影响，应陆峰见了它，它亦见得陆峰。
它无有恶意，无有善意，止陆峰再度这般的窥视，便会出现在此处，「孕育」陆峰罢了。
便是陆峰以自己的「遍布智慧」，都可看出此物的种种「不可思议之处」，陆峰也看得出来，「天下所有吃人狼的母亲」种种手段，到底是从何而来。
一条细琐的时间线，从陆峰的脑海之中而出，陆峰从这「佛心映照」之中退了出来，周围「佛土」之外徐徐掺杂出来的「血肉」，亦缓缓消退，此地却又恢复了正经。陆峰的这「由死转生」之手段，哪怕是和正统的手段不一，亦不可施为的原因便已经明了，这想要「由死转生」，却会招惹来了这「由死转生之轮」。
盯着眼前的这一团血肉看，陆峰将其端了起来，拿在了自己手中。
那血污并无有染了陆峰的双手。
陆峰换了白骨大手拖着此物。
另外一边，
陆峰又继续转动了「念珠」。那一滴「诡血」，是「由死转生之轮」之中而出，甚至可以说是「魔女」和「由死转生之轮」碰撞而出之「结果」。
原来，陆峰从来无想过「由死转生之轮」其本质到底是甚麽。
结果现在一看，却是牵涉到了重新「孕育」。连「狼母」都在这「由死转生之轮」之中，那这般说，「由死转生之轮」其实已经不单单是原本的「佛轮」碎片之一了。而陆峰知道了为何「老僧阿康」在见到了「由死转生之轮」后，忽而会那般的「暴怒」。
应这般情况，换做了当时是陆峰，亦冷静不得！
轮回是佛法之中相当重要的一环，可是现在，却有人要在这完整的一环之上动手！这是毁了僧人的佛法的根基！
偌大一张「六道轮回图」，要在上面或是添补，或者是删减，那如何能得？无论是自己再度衍生出来了一个不应存在之「恶疾」，还是另起炉灶，都是极度亵渎佛法的事情，「老僧阿康」这样的僧人见到之后，怒不可遏，生出来了「降魔心」，亦是正常的。
在陆峰看来，
叫人活过来，和把人从轮回之中捞回来，再创造出来一个新的人，是完全不同的三种难度之事情。
故而从这一件事情上面，
陆峰发现了这个大秘密。
这件事情上面透露出来了极度的「不简单」，无止是在「密法域」，还有这样一个可以「孕育」之地，就连「诡菩萨」，亦是被人设计住了。
「诡菩萨」可以被「莲花钦造法寺」镇压，他的背后「佛轮」可以被拆解，说明了这「诡菩萨」，绝对并非是「不可战胜」。
哪怕是完整的「极恶十轮」，亦不可能有「由死转生之轮」如此这般的「神通广大」。
那止能说明，在「诡菩萨」背后的「佛轮」破碎了之后，有人拿着「诡菩萨」的「由死转生之轮」，用它缝合了某物。其中一物是「由死转生之轮」，另外是甚麽，陆峰还见不清楚。
甚至于，更加阴谋的设想。
有无可能是「缝合」了此二者的「人」——暂且假设他还是一个人，为了这个「由死转生之轮」，打碎了「诡菩萨」的「佛轮」？
若是这样，这背后做到这一切的「人」——
陆峰不再去思考这般久远的事情。
万般事情，有一点是肯定的。
「诡菩萨」几乎不可能恢复成为「一」。
「由死转生之轮」化作了如今这「孕育」的模样，这样就算是「诡菩萨」要收敛自己的这「由死转生之轮」，就要将整个「由死转生之轮」都抬起来。
——这却有些为难了「诡菩萨」了。
他抬不起来了。
就算是他将所有的一切都聚集了，恐怕最后也无有大伟力装起来此物！
「在神山之上，在神山之上，诸位有『智慧』的神巫啊。
诸位上师呵。
你们到底见到了甚麽。
到底是要做些甚麽啊！
就像是锁在了门里的秘密，就像是不拿出来的糌粑，是往里面放了盐，还是朝着里面放了蜜糖，却都叫人不清楚啊。」
陆峰感慨说道。
他看着血肉，这血肉之上的气息和那「巫教师」极其的相似，他知道，这应该就是这些「巫教师」们所行之「仪式」留下来的特有痕迹。
「巫教师」们远比「吐蕃」出现的要早的多。他们原本就在「吐蕃」建立之前，已经存在。
当然，在历史的发展之中。
「巫教师」和「巫教师」之间亦非铁板一块。
有伟大的「巫教师」为自己的国王，诅咒和伤害过当时袭击了他们国王的「赞普」。
那件带着「孕育」的大器，虽然并不清楚它最早是做甚麽的，是否也是从「混沌海」之中落下来的「本」。
但是一定是的话，那些「巫教师」，一定是发现和利用了它。
大经师「呷甲加措」的气息在其中，亦可以说是「呷甲加措」这一类的「巫教师」的气息混杂在这里头。
想要在里头「孕育」出来。
实现真正的「由死转生」。
「贵族便都是神灵的子嗣。」
陆峰看着这一团血肉，也不顾及了身边的两位「金刚护法」，自顾自的说道：「想方设法寻得一个手段，想要返祖罢了。
止狼母也在其中，她在古代，一定亦是一个地位很高的贵女，她和『纰论』却认识，是故旧。
所以她也找到了新的法子，或许无是新的法子，是旧的法子，新的手段。」
陆峰纷飞的思绪在此刻完全凝成了一股绳子，他的头脑无比的清明。
「和巫教还是脱不开关系。」
陆峰站了起来，继续自言自语。
在佛法还无有普度在这里的时候，「巫教」完全便是「血脉传承」。「巫教师」一个个俱都是亲戚关系，就算一个不是，在一位新出现的大巫师之后，就再度是了。
这个血脉，亦遗传下来知识，知识带来垄断，垄断包含着超然的权力。
上层的人和下层的奴隶，俱都已经并非是完全相同的物种了——贵人们是这样认为的，亦是如此做的。
那麽为了维系自己的血脉纯正，自然会有各种外人看起来不可思议的事情产生。
这亦并不意外。
甚至可以说是「正常」。
——在这一种逻辑前提之下的「正常」。
所以他们找到了这个方法，将他们重新孕育，成为神灵。
那问题来了，说了这麽多，此物究竟为何？
陆峰从地上站了起来，不住的来回走着。
止就算是如此行走，行走之间亦不能有丝毫的慌乱。
止是有一种「四平八稳」，「天塌不惊」的感觉。
这已经是一位大僧侣必须要修行的课程了。
他对于「巫教」是有理解，但是要说是「理解之深厚」，其实他亦不行，还是要看「初代主持法尊」，起码从他的「三巫考学」，便可以看出来他对于「巫教之法」的研究之深刻了。
当然，亦可以回头去「那多达日大雪山」，或者是去找更加古老的教派，寻找真正的「巫教师」。请求这些「巫教师」教授他这些「知识」。
但是「巫教师」亦并非一定会传授给陆峰真正所有。
所有一切，都是未可知之数。
他何须担心这个？
「不许违逆和牵扯了『由死转生』，那便另寻他路，使一张张面具，粗浅的行了这种手段，这样却不得『千人千面』，是『千人一面』。」
陆峰立刻找到了另外的方法。
如此，他周围「性河」再现，在他的脚边，陆峰弯下腰，用手捧起来了一汪又一汪酥脆金黄的「河水」，将其捏成了「人皮面具」。
便是在他的行动之中。
时日已然过去。
那边菩萨已经叫自己的风马带来的吉祥气息。
风中带着的牛奶和肉乾。
这味道，味道越来越近了。
那带着吉祥火热的香火和鼓声，也越来越急了。
无论过了几天，「乌夏帽子大佛爷」还是无有召了陆峰的打算。反倒是庙子之中，很快便会举行「大法会」了。
原本那时候，该是「陆峰」这样的学院「格贵」，收取些「法会资粮」的时日。
止可惜，原本准备的好好地，陆峰自己却不得去做「格贵」了。
哎嘿，他去大寺庙做法台了。
也算是一件喜事。
寺庙和寺庙之间，亦不相同，也可称之为「大同小异」。
有的寺庙，止须得一位堪布，即可掌握大大小小的「扎仓」，「康村」。
掌握所有的「二级行政单位」。
可是有的寺庙，却是须得有一位「总堪布」，一位「大堪布」，数位「堪布」，方才能掌握整个寺庙的学院。
有的寺庙，总法台和主持却是同一个人，有的地方，领诵师，护灯师，主持，护法，仓禀飨食等等，俱都是一个人。
上上下下仅止一僧，守着大殿，由一个村子的人供养这种寺庙。
故而在「密法域」，亦不可以「一」推「万」。
直待真的到了，用自己眼眶子里面的眼珠子看见了，方才是正经。
方才知道是「如此」！
陆峰要去的「十方狮子林」是一座古老的寺庙。
但是这一座寺庙，亦就是陆峰说的，「总法台」和「主持尊者」为同一位僧人，整个寺庙根本就无有多少的僧人的那种寺庙。陆峰为「性河」之中的一人又一人贴合上了「面具」，看着他们一个又一个的「转活」过来，心中却叹息。
到底无算是真正活了。
他们看起来这个叫做「土登」，那麽叫做「达娃」，这个叫做「铁匠」，那个是个「皮匠」。可是实际上，他们都是「永真」自己，止无过是「扮演」了其馀之人，想要叫他们真正「千人千面」，陆峰还须寻找办法，规避了「由死转生之轮」方可。
「人皮古卷」还无有苏醒。
陆峰收回了「人皮古卷」，拿出来了那「六道轮回图」。
缓缓推开此唐卡。
陆峰看到，在那「六道轮回图」之中，最中间的「阎魔尊」一双瞳目，如火如炭，无情的盯着陆峰。
整个「六道轮回图」，都在陆峰的眼神之中，徐徐转动。陆峰不为所动，他在这一张「唐卡大画」上自如的观察，发现这「六道轮回」之中，的确是缺少了一位「地狱佛」。
却好像是他这一次去的地方。
上一次来这里，却有些狼狈，可是转头来到此处，却无须得那般狼狈，他却胜券在握，整个唐卡，俱都在他的手中，像是被割掉了○○的公马，温顺了许多。
「此物，却是无主之物。
——亦有可能是那主人，已经被吃了。」
陆峰想到被「人皮古卷」一口吞掉了的「死韵」，希望消化了之后，「人皮古卷」再给他一些新的惊喜。
他原本是要将此物当做是「尸陀林」的载体。
可是「尸陀林」的一部分已经化作了「冈措」，另外一部分，陆峰也不打算再要了。
「尸陀林」和「魔口大轮」有相似之处，那就是有一点，就可有一个。
陆峰止须得将「冈措」制成一个完整的「尸陀林」即可，剩下来的那一部分，和陆峰无关。
所以，
此物却无须做「尸陀林」的载体。
它应入陆峰的「眉心轮」之中，和陆峰背后的「青莲寂灭魔口大轮」合而为一，成为了陆峰「眉心轮」之后的「佛轮」。
「六道轮回佛轮」！
既然「诡菩萨」的「佛轮」，极有可能已经无能「合而为一」了，那陆峰索性也就「帮助」这「诡菩萨」一把。「由死转生之轮」你已经合不了了，我这边的「青莲寂灭魔口大轮」你也无想着要合了。
实在不行，「极恶十轮」都有破碎成碎片后，可成长为一的「特性」。「诡菩萨」若是不嫌弃麻烦，自己再度找到一个「青莲寂灭魔口大论」的碎片，自己缓缓喂养成一个完整魔口大轮算了。
都无要来烦恼陆峰。
陆峰却要用此物当做「基石」之一，完成了自己的「佛法」！
想到了此处，陆峰却率先从自己的背后一伸手，将「青莲寂灭魔口大轮」里面的「傩面」拿了出来。
放在身边！
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